Гугенотские войны во франции


Гугенотские войны

В 50—60-е годы XVI века французская монархия пережива­ла тяжелый кризис. Итальянские войны закончились не­удачей. Расчеты французских феодалов на военную добы­чу, земли и должности в Италии не оправдались. Дво­рянство было крайне раздражено этой неудачей, обвиняя в ней короля и двор. Экономическое положение аристокра­тии после войны было близко к разорению. Дворянство спешило использовать гугенотские организации и движе­ние гугенотов, чтобы добиться от центральной власти уступок.

Так во Франции начались длительные междоусобные  войны, известные под именем гугенотских войн, продол­жавшихся 36 лет и оказавших громадное влияние на последующую историю Франции.

Началу гражданских войн во многом способствовала слабость преемников Генриха II, его трех сыновей: Фран­циска II (1559—1560), Карла IX (1560—1574) и Ген­риха III (1574—1589), нередко становившихся орудием интриг придворных феодальных клик. При дворе Фран­циска II задавала тон семья лотарингских феодалов Гизов. При Карле IX, начавшем царствовать с 10-летнего возраста, регентшей королевства стала его мать — по происхождению итальянка — Екатерина Медичи, делив­шая власть со своими фаворитами. В начале 60-х годов круп­нейшие феодалы особенно резко разделились на две рели­гиозно-политические группировки. Часть феодалов во гла­ве с Гизами держалась католицизма. К ним примыкала и Екатерина Медичи. Другую — оппозиционную — кальвинистско-гугенотскую партию возглавляли Бурбоны во главе с Антуаном Бурбоном, королем Французской Навар­ры, и адмирал Колиньи. При дворе имелась и умеренная партия «политиков», старавшихся, но не сумевших прими­рить противоположные стороны. Представителем ее был канцлер Лопиталь.

Гугенотские войны (1562—1598) начались в местечке Васси 1 марта 1562 года нападением герцога Гиза и его вооруженной свиты на собрание гугенотов во время их мо­литвы. Гугеноты дали отпор нападавшим. После этого начались настоящие военные действия, в ходе которых не стало старших представителей Гизов и Бурбонов — Франсуа Гиза и Антуана Бурбона.

В 1572 году при дворе возник план — примирить като­ликов с гугенотами путем заключения династического бра­ка между сестрой короля Карла IX — Маргаритой Ва­луа— и сыном Антуана Бурбона — Генрихом Навар­рским, лидером гугенотов. Но соглашение было сорвано Гизами и Екатериной Медичи. Приехавшие в Париж на свадьбу гугеноты были вероломно перебиты в ночь на 24 августа 1572 года, получившей название Варфоломеев­ской. Убийства гугенотов были организованы католиками и в других городах Франции. В Париже погибло более 2 тысяч гугенотов. Среди убитых был и адмирал Колиньи.

Второй период гугенотских войн

После Варфоломеевской ночи наступил второй период гугенотских войн. Он отличался большей ожесточенностью обеих сторон по сравнению с первым. Юг и запад в это время окончательно отделились от севера Франции. Там было создано самостоятельное союзное гугенотское госу­дарство. Входившие в общий союз различные провинции управлялись губернаторами из местной знати, выигравшей больше всех от этой «автономии».

В 70-х годах отчетливо оформилась и политическая идео­логия гугенотства, суть которой заключалась в организа­ции государственной власти путем «общественного догово­ра» между добрым королем и народом. Под «народом» подразумевалась «лучшая часть народа», то есть аристо­кратия.

На севере в середине 70-х годов католики организовали свой политический союз под названием Католической лиги. Во главе Лиги стоял сын умершего Франсуа Гиза — Ген­рих Гиз. Лига контролировала королевское правительство в Париже. Она резко возражала против попыток короля Генриха III заключить мир с гугенотами и предоставить им религиозную свободу.

Наибольшей ожесточенности борьба гугенотов с ка­толиками достигла в третий период — с середины 80-х годов. В это время шла уже восьмая по счету гугенотская война (1585—1589), получившая название Войны трех Генрихов, так как в ней участвовали одновременно Генрих Гиз, Генрих Валуа (король Генрих III) и Генрих Бурбон, носивший также титул короля Наваррского.

Сторонники Генриха Гиза открыто заявляли, что Гизы имеют больше прав на престол, чем Валуа, так как они, Гизы, будто бы происходили от самого Карла Великого. Ввиду того что у Генриха III не было наследников, лигисты требовали от короля формального объявления Генри­ха Гиза наследником престола. В 1588 году Генрих III начал стягивать войска к Парижу,готовясь произвести арест Гиза. Когда об этом стало известно в кругах Лиги, лигисты усилили свою агитацию в столице, и в Париже про­изошло восстание против короля.

Генрих III бежал из Парижа в город Шартр, надеясь по­том возвратиться в столицу и расправиться с мятежника­ми. Сначала Генрих III

решил отделаться от самого Гиза. С этой целью Гиз был приглашен к королю как бы с целью примирения с ним. В королевской приемной солдаты кон­воя закололи кинжалами лидера Лиги (22 декабря 1588 года). В ответ на это Париж отказался повиноваться Валуа, превратившись в независимую республику. По примеру Парижа и другие города превращались в города- республики.

Расчленение страны теперь уже было фактом не только  на юге, но и на севере. Генрих III пытался спасти свое по­ложение союзом с Генрихом Наваррским, которого он про­возгласил своим наследником. По заключении договора весной 1589 года оба короля пошли походом на Париж. Но в Париж Генрих III не вернулся: 1 августа 1589 года он был убит в своей резиденции. Со смертью Генриха III прекра­тилась династия Валуа. Генрих Бурбон, провозглашен­ный королем Франции под именем Генриха IV, стал родо­начальником новой французской династии — Бурбонов.

Нантский эдикт

Гугенотские войны завершились изданием в 1598 году Нантского эдикта. Генрих IV старался в нем примирить гугенотов с католиками. Эдикт объявлял католицизм го­сударственной религией Франции. По всей Франции вос­станавливалось католическое богослужение. Католическо­му духовенству возвращались земли и прочее имущество.

Но одновременно и гугеноты получили возможность испо­ведовать свою религию. Гугеноты получили право собирать свои церковные съезды (синоды) и особые полити­ческие совещания. Они получили право иметь при короле своих особых представителей. Им было оставлено около 200 крепостей в качестве гарантии выполнения прави­тельством статей эдикта.

Нантский эдикт был первым в Западной Европе при­мером установления религиозной веротерпимости. Ген­рих IV рассчитывал, что такая мера будет способство­вать подчинению гугенотов центральному правительству. Его расчет в значительной степени оправдался. Наиболее крупное гугенотское дворянство быстро начало отходить от политической оппозиции и вслед за Генрихом IV меняло свою религию.

После гугенотских войн промышленность и торговля испытывали большие затруднения. Сельское хозяйство многих провинций пришло в полный упадок. Государст­венные финансы были в совершенном расстройстве. В этих условиях восстановление сильной королевской власти было настоятельной необходимостью. Генрих IV перестал (после 1593 года) созывать Генеральные штаты и потребовал беспрекословной покорности от Парижского парламента. Также и в церковных делах Генрих IV не терпел вмешательства папы. Крупных феодалов король предпочитал подкупать.

Генрих IV сумел подобрать себе энергичных и способ­ных министров. Важнейшее значение правительство при­давало развитию сельского хозяйства: был упорядочен сбор налогов, отменены недоимки за прошлые годы, частично снижены налоги с крестьян. Для возрождения сельского хозяйства были проведены и другие меры: уста­новлен более свободный провоз хлеба из одной провинции в другую, организована осушка болот, поощрялось рас­пространение новых культур — кукурузы, свеклы, кормо­вых трав и т. п.

Правительство Генриха IV обращало большое внима­ние и на развитие мануфактур: шелковых, полотняных, кружевных, гобеленов и т. п. Генрих IV придерживался политики протекционизма в отношении французской про­мышленности. Ввоз иностранных промышленных изделий в страну был значительно ограничен; вывоз же сырья из Франции был запрещен с целью удешевления производст­ва отечественной промышленности. Казна начала в ряде случаев выдавать мануфактуристам для расширения про­изводства субсидии.

При Генрихе IV большое внимание было обращено на улучшение дорог; была установлена регулярная почта, при нем же вошли в практику омнибусы, совершавшие регулярные рейсы между отдельными городами Франции Экономическая политика Генриха IV шла навстречу интересам буржуазии.

Генрих IV вел чрезвычайно активную внешнюю поли тику, основное содержание которой составляли планы ко лонизации Канады и подготовки к войне с испанскими и немецкими правителями — Габсбургами. Однако реали зовать эти планы Генриху IV было не суждено: в 1610 г он был убит.

Наследнику Генриха IV, Людовику XIII, было всего 9 лет, когда он стал королем Франции. Регентшей коро левства стала его мать Мария Медичи. Началось расхи­щение королевской казны знатью и придворными. Мария Медичи меняла своих фаворитов и тратила на них огром­ные государственные средства.

В Генеральных штатах 1614 года выдвинулся и был замечен двором талантливый и энергичный епископ Ар­ман Жан дю Плесси Ришелье (1585— 1642), пере­шедший затем на службу в Королевский совет. (В 1619 году по представлению французского короля он получил от па­пы титул кардинала). В 1624 году Ришелье стал членом Го­сударственного совета и фактически руководителем го­сударства. На этом посту он оставался 18 лет и сумел мно­гое сделать для укрепления королевского абсолютизма.

Ставя интересы государства выше церковных интересов (хотя сам он был духовным лицом), Ришелье последо­вательно боролся с сепаратизмом, откуда бы он ни исхо­дил — от папы, или от светских феодалов, или даже от членов королевской фамилии. Его идеалом было могу­щественное централизованное государство, в котором король пользовался бы неограниченной властью над все­ми своими подданными, включая и дворянство. Сам дворя­нин по происхождению, Ришелье не собирался отменять сословные и имущественные привилегии дворянства, но он требовал, чтобы дворяне со своей стороны верно и энергич­но служили королю (прежде всего на военной службе) и подчинялись общегосударственным законам. Феодаль­ную оппозицию и всякого рода придворные интриги ари­стократов Ришелье преследовал беспощадно.

Были разрушены многочисленные замки феодалов, не имевшие государственного стратегического значения. Кар­динал строго преследовал дворянские дуэли. За участие в них дуэлянты высылались из Франции.

Ришелье удалось радикально разрешить гугенотский нопрос. У гугенотов были отобраны их крепости, унич­тожены особые гугенотские войска, закрыты особые гуге­нотские судебные палаты и т. д. Решение этого вопроса способствовало национальному единству Франции.

Ришелье реорганизовал систему французского управ­ления. Наибольшее значение в центральном аппарате при нем получили государственные секретари. Это были мииистры, полномочные руководители отдельных ве­домств. Главным министром, концентрировавшим в своих руках все нити государственного управления, был сам министр-кардинал. Королевский совет, состоявший из аристократов-дворян, стал при Ришелье фиктивным органом.

Громадное значение для дальнейшего развития абсо­лютизма имели интенданты полиции, суда и финансов, посылавшиеся из центра для управления провинциями. Эта должность не покупалась, не продавалась и не пере­давалась по наследству, как большинство других должно­стей французского государства. Назначаемые из Парижа чиновники-интенданты обязаны были следить за провин­циальными городскими муниципалитетами и за губерна­торами провинций.

В области экономической политики Ришелье продол­жал дело Генриха IV. Он энергично поддерживал разви­вавшуюся мануфактуру. При нем интенсивно заселялась французская Канада — «Новая Франция». Французы про­никли также на Антильские острова. Ришелье оказывал покровительство развитию французского торгового флота. Однако французская буржуазия по сравнению с нидер­ландской и английской, имея большие прибыли внутри страны, слабо втягивалась в торгово-промышленную и ко­лониальную деятельность. Тем не менее именно при Ри­шелье у Англии и Голландии начал появляться новый со­перник в захвате и грабеже внеевропейских стран.

Усиление централизации государственного аппарата, все возраставшие расходы на королевский двор и широкая внешняя политика требовали громадных денежных средств. Численность постоянных войск при Ришелье до­стигала уже 150 тыс. человек. Основным налогоплатель­щиком оставалось крестьянство с его по-прежнему рутин­ным земледелием, задавленным всякого рода феодальны­ми поборами. Одна талья возросла при Ришелье в четыре раза. В 1635—1636 годах произошли крупные восстания на западе — в Гиени, Ангулеме и Пуату. В 1639 году большое восстание происходило в Нормандии во главе с Жаном Босоногим.

Ришелье умер в 1642 году, в следующем году умер и Лю­довик XIII. Но абсолютизм во Франции был уже настолько укреплен, что в царствование преемника Людовика XIII — Людовика XIV — он достиг своего апогея.

Бурному политическому периоду истории Франции вто­рой половины XVI и первой половины XVII в. соответство­вали значительное оживление и прогресс в развитии французской культуры. Два момента ее истории этого вре­мени особенно обращают на себя внимание: 1) литера­турное оформление французского языка и зарождение так называемой классической французской литературы и 2) развитие французской рационалистической философии.

Французский язык подвергся тщательной литератур­ной обработке со стороны французских поэтов-гуманистов еще в первой половине и середине XVI века (Рабле, П. Ронсар и Ж. Белле). С одной стороны, они отмеча­ли высокие достоинства французского языка, с другой — указывали на необходимость его дальнейшего развития и обогащения как за счет классического латинского языка, так и путем большего приближения его к жизни посредст­вом использования народных говоров, в частности, «раз­говорного языка различных профессий».

В 90-х гг. XVI и первой четверти XVII в. идеи о необхо­димости реформы французского языка продолжал лите­ратор Франсуа де Малерб (1555—1628). Малерб старался выработать единообразные и (для писателей обязательные) правила французского языка как в его словарной, так и в грамматической основе, а также в отно­шении правил стихосложения, рифмы и пр. Он боролся за ясный, «разумный» стиль, за чистоту парижского языка. Деятельность Малерба значительно способствовала оформлению того классического французского языка, на котором писали впоследствии знаменитые писатели- классики французской литературы: Корнель (1606— (1684), Мольер (1622—1673), Лафонтен (1621 — 1695), Расин (1639—1699) и др.

Рационалистическая философия была представлена во Франции второй половины XVI века прежде всего гумани­стом Мишелем Монтенем (1533—1592). В своем главном произведении «Опыты» (1588) Монтень проводит в качестве основной мысли идею о главенстве разума, являющегося, по его мнению, высшим критерием в оценке явлений природы и общественной жизни.

Крупнейшим представителем французской рациона­листической философии XVII века был также Рене Декарт (1596—1650).

В учении Декарта содержались моменты яркой мате­риалистической мысли, оказавшей в дальнейшем сильное влияние на развитие материализма второй половины XVII и  XVIII веков не только во Франции, но и в Англии, Голлан­дии и других странах Европы.

Кстати, тоже интересно :

o-france.ru

Гугенотские войны - это... Что такое Гугенотские войны?

Гугенотский крест

Гугено́ты (фр. Huguenots) — название французских протестантов (кальвинистов), происходящее от имени Гюга, женевского гражданина, или, по другим мнениям, испорченное из Eidgenossen (самоназвание швейцарцев).

Появление протестантизма во Франции

Кальвин

Сначала слово гугенот употреблялось противниками протестантов как насмешка; но впоследствии, когда Реформация стала распространяться во Франции, оно прижилось и среди самих французских протестантов. Сторонники Реформации во Франции появились очень рано. Лефевр, Брюсонне, Фарель, Руссель пропагандировали протестантское учение. При покровительстве Маргариты, королевы Наваррской, сестры короля Франциска I, возникли тайные лютеранские общины. Но наибольшее сочувствие и распространение нашло учение Кальвина, особенно в среде дворянства и среднего сословия.

Возникновение религиозной распри

Франциск I повелел конфисковать все протестантские сочинения и запретил гугенотам под угрозой смертной казни устраивать свое протестантское богослужение; но эти меры не могли остановить распространение реформаторского учения. Генрих II в 1555 году издал эдикт, которым грозил гугенотам сожжением на кострах, и после заключения Като-Камбрезийского мира с особенным рвением принялся за искоренение «ереси». Тем не менее при нём во Франции насчитывали до 5000 кальвинистских общин. При Франциске II, находившемся под сильным влиянием Гизов, в 1559 году при каждом парламенте была учреждена особая комиссия (Chambre ardente), следившая за исполнением эдиктов о еретиках.

Всеобщая оппозиция против Гизов дала гугенотам мужество бороться против преследований. Часть дворян-кальвинистов под руководством Лареноди составила заговор с целью потребовать от короля свободы совести и удаления Гизов, а в случае отказа — силою захватить короля и заставить его передать управление расположенным к кальвинизму Бурбонам, Антуану Наваррскому и Людовику Конде.

Гаспар II де Колиньи

Заговор был открыт; король бежал из Блуа в Амбуаз. Нападение заговорщиков на Амбуаз было отбито; многие погибли в бою, другие казнены. Тем не менее в мае 1560 года были уничтожены Chambres ardentes, но по-прежнему запрещены религиозные собрания и публичное отправление протестантского богослужения. В августе того же года адмирал Колиньи на собрании нотаблей потребовал для кальвинистов свободы совести. Собрание отложило решение до созвания генеральных штатов в Орлеане; чтобы воспрепятствовать постановлениям этого собрания в благоприятном для гугенотов смысле.

Гизы захватили в плен Бурбонов, а Конде за участие в заговоре был приговорен к казни. Смерть Франциска II помешала исполнению приговора. При Карле IX в 1561 году издан был эдикт, которым отменялась смертная казнь за принадлежность к ереси. Для прекращения вражды между католиками и гугенотами был устроен между ними религиозный диспут в Пуасси, который, однако, не привёл к желанному соглашению.

Так называемый триумвират из герцога Гиза, коннетабля Монморанси и маршала Сент-Андрё стремился к подавлению реформации, и ему удалось перетянуть на свою сторону Антона Наваррского. Как только был издан эдикт 1562 года, предоставлявший гугенотам право свободного богослужения, Франциск Гиз напал при Васси на толпу гугенотов, собравшихся в сарае для совершения богослужения. Все они были перебиты, и это было началом междоусобной войны. Первая война (всех было 8) велась с переменным успехом и кончилась в 1563 году соглашением, получившим свое подтверждение в Амбуазском эдикте, в котором гугенотам опять была предоставлена свобода вероисповедания.

Королева-мать, лишив Гизов влияния, не желала, однако, чтобы им стали пользоваться гугеноты, и новым эдиктом отменила почти все прежние вольности, предоставленные гугенотам; тогда Конде и Колиньи решились захватить короля в свои руки; но заговор их был открыт, и двор бежал в Париж. Конде осадил столицу. Снова был заключен мирный договор в Лонжклю, в силу которого была объявлена всеобщая амнистия; но спустя полгода опять разгорелась гражданская война.

Ла-Рошель

Ненависть католических народных масс против гугенотов выразилась во многих кровавых насилиях. Конде и Колиньи бежали в Ла-Рошель, которая с этих пор стала главной квартирой гугенотов. Английская королева Елизавета снабдила гугенотов деньгами и оружием, немецкие протестантские князья оказали им помощь войсками. В битве при Жарнаке в 1567 году католики под начальством маршала Таванна разбили гугенотов наголову; Конде попал в плен и был убит.

Иоанна Наваррская созвала тогда гугенотов в Коньяк, воодушевила их своей речью и поставила во главе войска своего сына Генриха; но, несмотря на подкрепления, посланные Германией, гугеноты снова потерпели поражение, и только в следующем году Колиньи удалось завладеть Нимом и Ла-Рошелью и нанести поражение королевским войскам. Наконец умеренная партия взяла верх и в том же году был заключён Сен-Жерменский мир, в силу которого была объявлена амнистия и свобода вероисповедания. Для большей гарантии в руках гугенотов оставлены крепости Ла-Рошель, Лашарите, Монтобан и Коньяк.

Варфоломеевская ночь

Чтобы приобрести доверие гугенотов, Екатерина Медичи решила выдать замуж сестру Карла IX за Генриха Наваррского; были начаты переговоры с Англией относительно совместной поддержки нидерландского восстания, Колиньи был назначен главным начальником снаряженной с этой целью французской армии. Во всей Франции водворилось спокойствие и мир, так что королева наваррская вместе с принцем Конде и Генрихом Наваррским безбоязненно могла приехать в Париж на бракосочетание последнего с сестрой короля.

На эту свадьбу была приглашена масса знатных гугенотов; глава их, Колиньи, пользовался, по-видимому, исключительным благоволением короля и руководил французской политикой. Католики с возрастающей ненавистью смотрели на это сближение; да и королева-мать прежде всего хотела устранить Колиньи, находя его влияние вредным для себя. Этим была вызвана Варфоломеевская ночь. Многие гугеноты спаслись от резни и стали защищаться с мужеством отчаяния в Ла-Рошели, Ниме, Монтобане. Везде, где гугеноты чувствовали себя достаточно сильными, они закрыли перед королевскими войсками ворота. Тщетно старался герцог Анжуйский завладеть Ла-Рошелью; война кончилась миром 1573 года, по которому Монтобан, Ним и Ла-Рошель остались за гугенотами, и в этих городах им была предоставлена свобода богослужения. Вскоре после заключения мира, умеренная партия завязала отношения с гугенотами, чтобы с помощью их добиться низвержения Гизов. Заговор был, однако, открыт; герцог Алансонский (младший брат Карла IX), стоявший во главе этой партии, и Генрих Наваррский были заключены в Венсенн, а Конде спасся бегством в Страсбург.

При Генрихе III снова начались преследования гугенотов, и война возобновилась, причём к гугенотам присоединился и Генрих Наваррский, перешедший снова в протестантизм. Конде, подкрепленный вспомогательным немецким корпусом, вторгся во Францию. Король, видя перевес военной силы на стороне гугенотов, решился на выгодный для них мир, по которому, за исключением Парижа, они получили право свободного богослужения, доступ ко всем должностям и восемь новых крепостей.

Образование Лиги

Но в том же 1576 году герцог Генрих Гиз основал Католическую лигу для защиты католической веры. Король на блуаских генеральных штатах сам стал во главе лиги, и тогда снова возгорелась религиозная война; она продолжалась недолго, потому что Генрих III опасался честолюбивых планов герцога Гиза больше, чем самих гугенотов, и решил в 1579 году заключить мир в Пуатье, которым восстановлены были все прежние вольности гугенотов. Возрастающее влияние Гиза заставило королеву-мать войти с Генрихом Наваррским в переговоры, закончившиеся предоставлением ещё более широких прав гугенотам и передачею им четырнадцати крепостей.

После смерти младшего брата короля ближайшие права на трон принадлежали Генриху Наваррскому; но так как герцог Гиз не желал допустить, чтобы корона досталась еретику, то заключил союз с Испанией и папой для устранения Генриха. Лига провозгласила наследником престола старого кардинала бурбонского и заставила короля в 1585 году издать Немурский эдикт, которым отнимались все прежние права и преимущества у гугенотов, католицизм объявлялся господствующей религией во Франции, а всем исповедовавшим другие религии предписывалось покинуть страну в течение месяца.

Гугеноты снова взялись за оружие, и началась восьмая религиозная война, известная в истории под именем «войны трёх Генрихов». Протестантская Германия поддержала гугенотов присылкою войск, Англия — деньгами. Генрих Наваррский нанес католикам решительное поражение при Кутра. Несмотря на это, Гиз, пользуясь бунтом парижан, заставил короля издать эдикт, лишавший лиц некатолического вероисповедания права на французский престол.

Царствование Генриха IV

После смерти Генриха III Генрих Наваррский в силу наследственного права стал законным королем Франции, но ему пришлось выдержать продолжительную борьбу и перейти в католицизм, прежде чем за ним была всеми признана корона. Сначала король опасался раздражить католиков покровительством гугенотам, но, наконец, в 1598 году издал Нантский эдикт, который был как бы повторением прежних эдиктов 1563, 1570, 1577 годов с некоторыми добавлениями. Несмотря на недовольство парижского парламента, Генрих заставил его внести в свои регистры Нантский эдикт.

Гугенотство после Генриха IV

Хотя Людовик XIII и подтвердил этот эдикт, тем не менее гугеноты под влиянием честолюбивого дворянства поддержали восстание принца Генриха II Конде и успокоились только тогда, когда были подтверждены их права и вольности.

В 1617 году католическое духовенство убедило короля издать эдикт, которым вводилась католическая религия в чисто протестантском Беарне; гугеноты должны были возвратить католикам церковные имущества, бывшие в их руках уже в течение 50 лет. Ввиду неподчинения их эдикту король сам прибыл в Беарн и силою заставил привести его в исполнение. Гугеноты увидели в этом открытый вызов к войне и взялись за оружие, но вследствие неспособности своих предводителей терпели постоянные поражения.

Тем не менее заключенный в Монпелье мир предоставил им полную амнистию и возврат захваченных имуществ; запрещалось только без предварительного согласия короля устройство религиозных сборищ. Король не выполнил многих условий договора, и гугеноты восстали снова; их флот под начальством Субиза разбил королевский флот, посланный Ришелье против Рошфора, но вскоре сам потерпел полное поражение.

После непродолжительного перемирия война снова разгорелась. Несмотря на морскую помощь Англии, королевские войска овладели главной твердыней гугенотов, Ларошелью. По Алесскому договору гугеноты должны были срыть крепостные укрепления Кастра, Монтобана, Нима и Юзеза, за что им дана была амнистия и предоставлена свобода вероисповедания.

При Ришелье и Мазарини гугеноты беспрепятственно пользовались своими правами; но Людовик XIV мало-помалу начал ограничивать права гугенотов, а после смерти Кольбера их стали обращать в католичество насильственным путем, пока и самый Нантский эдикт не был отменен в 1685 году.

Множество гугенотов спаслось тогда бегством в Швейцарию, Нидерланды, Германию и Англию. В общем Франция потеряла 200 000 трудолюбивых граждан. За границей они везде были приняты радушно и способствовали в значительной мере поднятию торговли и промышленности. Ожесточающиеся гонения вызвали в 1702 году в Севеннских горах так называемое восстание камизардов под руководством Жана Кавалье. Несмотря на все стеснительные меры, протестантизм удержался во Франции. Людовик XV по настоянию иезуитов издал несколько новых декретов против еретиков; но дух гуманности пустил настолько губокие корни, что даже королевские чиновники не в состоянии были исполнять эти декреты.

В 1752 году правительство сделало последнюю попытку подавить протестантизм, объявив все крещения и браки, совершенные реформатскими священниками, недействительными и предписав произвести их вновь католическому духовенству. Эта мера вызвала новую сильную эмиграцию; общественное мнение заставило правительство взять свое постановление обратно.

Революция 1789 года предоставила протестантам все политические права, которых они были так долго лишены. Кодекс Наполеона узаконил их равноправность, и даже реставрация признала за реформатами свободу совести и гарантировала их священникам жалованье от государства.

Правда, в начале правления Людовика XVIII протестанты были смещаемы то там, то здесь с должностей, и на юге Франции, особенно в окрестностях Нима, вследствие подстрекательства ультрароялистов и ультрамонтанов были отдельные случаи нападения черни на гугенотов; но с тех пор подобные явления не повторялись.

Ссылки

Библиография

  • И. В. Лучицкий «Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции», «Католическая лига и кальвинисты во Франции»
  • Клячин «Политические собрания и политич. организация кальвинистов во Франции»
  • Уваров П. Ю. Что стояло за Религиозными войнами XVI в.? От социальной истории религии к «le vécu religieux» и обратно // Французский ежегодник 2004. М., 2004.
  • De Félice, «Histoire des protestants en France»
  • Anquez, «Histoire des assemblées politiques des réformés en France»
  • Puaux, «Histoire de la réforme française»
  • Lacretelle, «Histoire de France pendant les guerres civiles»
  • Klüpfel, «Le colloque de Poissy»
  • Rémusat, «La Samte-Barthelemy»
  • Challe, «Le calvinisme et la ligue»
  • Schaeffer, «Les huguenots du XVI siècle»
  • Soldan, «Gesch. des Protestantismus in Frankreich»
  • von Pollenz, «Gesch. des franz. Calvinismus»
  • Baumgarten, «Von der Bartholomaeusnacht»
  • Poole, «Hist. of the huguenots»
  • While, «Massacre of St. Bartholomew, preceded by a narrative of the religious wars»

Wikimedia Foundation. 2010.

dic.academic.ru

Гугенотские войны во Франции [Религиозные]

Третья война (1568-1570 годы)

Французский историк так описывал события 1568—1570 гг.: «Эта военная кампания сохранилась в памяти современников как один из самых ужасных эпизодов гражданской войны. Продвижение войска, подоб­но урагану, сопровождалось насилиями, массовыми убийствами, поджога­ми монастырей, а также ферм и амбаров с зерном».

Четвёртая война (1572-1573 годы)

Варфоломеевская ночь

Особая роль в истории гугенотских войн принадлежала Парижу, население которого придерживалось принципа «Один король, один закон, одна вера». Опираясь на эти настроения, королева Ека­терина Медичи, мать трёх последних королей из династии Валуа, пользовавшаяся большим влиянием в годы их правления, решила покончить с гугенотами одним ударом. Во время очередного пере­мирия вожди гугенотов съехались в столицу на свадьбу их лидера Генриха де Бурбона. В ночь на 24 августа 1572 г., в праздник Св. Вар­фоломея, почти все они были убиты. Сам Генрих выжил только по­тому, что перешёл в католичество. Три дня Париж находился во вла­сти бесчинствующей черни. В столице и других городах погибли тысячи людей. Убийства сопровождались массовыми грабежами. Варфоломеевская ночь произвела огромное впечатление на совре­менников и стала одним из самых кровавых эпизодов в истории ев­ропейской Реформации. Это событие имело большой международ­ный резонанс, способствуя ужесточению соперничества между про­тестантами и католиками по всей Европе.

«Война трёх Генрихов» (1584-1589 годы)

Продолжение гугенотских войн поставило Францию на грань национальной катастрофы. В ходе этих событий сошла с историче­ской арены династия Валуа, последний представитель которой Ген­рих III был убит в 1589 г. католическим фанатиком. В итоге на французском престоле утвердился недавний лидер гугенотов Генрих де Бурбон, ставший под именем Генриха IV основателем династии Бурбонов. Материал с сайта http://wikiwhat.ru

Завершение гугенотских войн

Важнейшим достижением нового короля — Генриха IV — ста­ло изгнание иностранных войск и окончательное восстановление религиозного мира. В 1598 г. Генрих IV издал знаменитый Нант­ский эдикт, впервые в истории Европы узаконивший сосущество­вание двух религий в рамках одного государства. Католичество со­храняло господствующие позиции, но гугеноты получали свободу вероисповедания и гарантированные права на участие в политиче­ской жизни. В их распоряжении оставалось сто крепостей и собст­венные вооружённые силы. Сам же король в 1610 г. закончил свой жизненный путь так же, как и его предшественник, пав от руки убийцы-католика.

Картинки (фото, рисунки)

  • Франсуа Дюбуа. Варфоломеевская резня
  • Ф. Поурбус Младший. Портрет Генриха IV
На этой странице материал по темам:
  • Релегиозные войны дата события итоги

  • Варфоломеевская ночь во франции краткое сообщение

  • «славная революция» в англии участники

  • Причина гугенотских войн план

  • Характеристика религиозной войны во франции. дата, причина,ход событий и итог

Вопросы к этой статье:
  • Чем мож­но объяснить жестокий характер борьбы по вопросам веры во Франции?

  • В чём проявилось историческое значение Варфоломеевской ночи?

wikiwhat.ru

105-109 – Гугенотские войны - Русская историческая библиотека

105. Религиозные войны во Франции

Когда во Франции усилилось распространение протестантизма, и кальвинисты образовали из себя политическую партию, католическая реакция была уже в полном ходу, и между сторонниками обоих вероисповеданий скоро начались религиозные войны. За малолетством или неспособностью королей Франциска II (1559-1560), Карла IX (1560-1574) и Генриха III (1574-1589) большую роль играла хитрая и властолюбивая королева-мать Екатерина Медичи, думавшая только о себе и вступавшая поэтому в союз то с одною, то с другою стороною. Во главе католиков стали герцоги Гизы, искавшие поддержки у Филиппа II, во главе гугенотов – Бурбоны, ведшие свой род от Людовика Святого и владевшие на юге королевством Наваррским (большая часть которого была, впрочем, присоединена к Испании). Сначала Екатерина Медичи сделала некоторые уступки протестантам, но это очень не понравилось католикам. Случилось как-то одному из Гизов проезжать через местечко Васси, когда там происходило протестантское богослужение; свита герцога напала на безоружных гугенотов и изрубила всю толпу, в которой были и слабые старики, и женщины, и дети. Это было сигналом для начала целого ряда религиозных войн (их насчитывается девять). Между обеими сторонами несколько раз заключались мирные договоры, но они постоянно нарушались, и в общей сложности период религиозных войн охватывает около тридцати пяти лет (1562-1598).

106. Варфоломеевская ночь

Самым замечательным эпизодом этих войн была Варфоломеевская ночь, или «парижская кровавая свадьба». После одной из первых войн решено было выдать замуж сестру Карла IX за молодого Генриха Бурбона, главу протестантской партии. На их свадьбу съехалось в Париж множество протестантов, и Екатерина Медичи, видя, что её сын начал подпадать под влияние гугенотского полководца, адмирала Колиньи, составила заговор с целью истребления всех гугенотов. Это решение было приведено в исполнение в ночь перед днем св. Варфоломея (24 авг. 1572 г.), когда на гугенотов, находившихся в Париже, сделано было общее нападение. Сам Карл IX посылал из окна Лувра ружейные выстрелы в бежавших мимо «еретиков». Это избиение протестантов продолжалось и в следующие дни, распространившись из столицы на провинции. Убитые считались десятками тысяч; в их числе был и Колиньи. Генрих Бурбон спасся от смерти лишь переменою религии, но впоследствии он опять принял кальвинизм. Понятно, что война должна была возобновиться и сделаться еще более жестокою.

107. Католическая лига

Преемник Карла IX, брат его Генрих III, был государь слабохарактерный и развращенный и тоже подчинялся своей энергичной и жестокой матери, которая снова пошла было на уступки гугенотам, Постоянные колебания правительственной политики заставили наиболее ревностных католиков вести борьбу с гугенотами на свой страх, и они заключили между собою лигу, поставив во главе её Генриха Гиза. Вся сила лиги была в городах северной Франции, соединившихся с фанатическим населением Парижа. Лигисты призвали на помощь Филиппа II, и он прислал им военные отряды. Генрих III был недоволен образованием такой независимой от него организации и вступил в борьбу с Генрихом Гизом; но тогда в столице против короля вспыхнуло восстание, улицы покрылись баррикадами, и Генриху III пришлось спасаться бегством. Не видя ниоткуда помощи, он решился умертвить Гиза, заманив его к себе под предлогом примирения, но смерть Гиза только еще более разожгла страсти. Фанатические проповедники лиги стали открыто говорить и писать, что королей, не желающих вполне подчиняться церкви, следует убивать. Это учение развивалось вообще иезуитами, которые в случае надобности становились прямо на точку зрения народовластия. Последняя была очень популярна в католической демократии Парижа, стоявшего во главе лиги. Вскоре в лагерь Генриха III прокрался один католический фанатик (Жак Клеман) и умертвил короля (1589).

108. Воцарение Генриха IV

Со смертью Генриха III прекратилась династия Валуа, и престол должен был перейти к Генриху Бурбону, вождю кальвинистов. Лига не захотела признать своим королем «еретика», и её сопротивлению деятельно помогал испанскими войсками Филипп II, стремившийся получить французский престол для своей дочери. Гизы тоже были не прочь посадить на трон одного из своих. Губернаторы отдельных провинций мечтали о закреплении за собою своих провинций в наследственное управление, а менее значительное дворянство как бы возвратилось к временам феодальной анархии. В городах тоже стремились вернуть себе прежнюю независимость. Генриху IV (1589-1610), как стал называться в качестве короля Франции Генрих Бурбон, пришлось прямо завоевывать свое королевство. Это был человек, умевший располагать людей в свою пользу добродушием и веселым нравом, отличавшийся большими военными и политическими способностями, энергичный и менее всего фанатик. Уже раньше во Франции образовалась партия политиков, как назывались католики, не желавшие преследований за веру, и число их стало все более и более увеличиваться. В них новый король нашел деятельную поддержку. Разбив лигистов, он осадил Париж, которому помогали испанские войска из Нидерландов. Так как столица долго не сдавалась, то Генрих IV, находя, что «за Париж стоит заплатить обедней», снова принял католицизм, дабы быть одной веры с большинством подданных (1593). После этого Париж открыл ему свои ворота, и лига подчинилась. Мятежные губернаторы были тоже побеждены или отступились от своих притязаний за деньги.

109. Нантский эдикт

Переход Генриха IV в католицизм встревожил гугенотов, давших себе совершенно республиканскую организацию и даже думавших стать под покровительство английской королевы. Генрих IV вступил с ними в переговоры и в 1598 году издал знаменитый Нантский эдикт, установивший во Франции веротерпимость. По этому эдикту кальвинисты сравнивались во всех правах с католиками, но для протестантекого богослужения вводились кое-какие ограничения. Именно, оно разрешалось в замках более важных дворян для них самих, их слуг и всех людей, зависевших от их судебной власти, а в замках дворян менее важных – лишь для их домашних; для остальных же протестантов богослужение могло совершаться только в двух городах каждого судебного округа (в Париже оно было запрещено). Таким образом, в делах веры Нантский эдикт признавал сословные привилегии, и это вполне соответствовало более сословному характеру французского протестантизма. Церковная организация кальвинистов была удержана, и им разрешено было созывать и политические собрания. В обеспечение того, что эдикт будет исполняться, Генрих IV оставил в распоряжении протестантов несколько крепостей (Ла-Рошель и др.), подчинив их гарнизоны протестантским начальникам. Католики были очень недовольны Нантским эдиктом. На жизнь Генриха IV они неоднократно делали покушения, и в 1610 году король был убит фанатиком Равальяком, воспитавшимся в духе иезуитской реакции.

rushist.com

Гугенотские войны во Франции

Оглавление                        

Введение

Гугенотская партия до известной степени продолжала сохранять единство, так как буржуазия  удерживала свои позиции в городах, а дворянство цепко держалось  за захваченные у церкви земли; Генриху IV пришлось заключить с ней настоящий  мирный договор. Нантский эдикт 1598 г. объявлял католицизм господствующей религией во Франции, но гугеноты получили право  исповедовать кальвинизм в городах (за исключением Парижа и некоторых  других). Им было разрешено занимать государственные должности. Эдикт  превратил гугенотский Юг из самостоятельной  республики в «государство в государстве». Гугеноты сохранили армию в 25 тысяч  человек, около 200 крепостей с гарнизонами, денежные средства и т. д. Кроме того, гугенотским городам и провинциям в целом были оставлены крупные  налоговые и политические привилегии. Следовательно, и политическое единство Франции было восстановлено не в  полной мере. Все же победа королевской  власти значительно упрочила абсолютную монархию, которая вновь обрела свою опору в дворянстве, и содействовала  установлению более тесных связей между  абсолютизмом и буржуазией. Такой  исход был благоприятен для развития капиталистических отношений в  рамках феодального государства.         

ГУГЕНОТСКИЕ ВОЙНЫ, войны между католиками и кальвинистами (гугенотами) во Франции в 1562–1598.

Протестантизм в форме кальвинизма распространился  во Франции в первой половине 16 в. Королевская власть, первоначально  терпимо относившаяся к Реформации, с 1534 перешла к политике репрессий против ее сторонников. Тем не менее при Генрихе II (1547–1559) к кальвинизму примкнули многие представители дворянства и городских слоев южной и юго-западной Франции. Французских кальвинистов, называвших себя с 1532 гугенотами (от Юга Безансона, лидера женевских кальвинистов, и западно-швейцарского «эйдгенот» – «сообщник»), возглавили принцы крови Антуан Наваррский и Луи Конде из дома Бурбонов, боковой ветви династии Валуа, и три брата Колиньи – адмирал Гаспар де Колиньи, Франсуа д'Андело и кардинал де Шатийон. См. также ПРОТЕСТАНТИЗМ.

После смерти Генриха II и восшествия на престол Франциска II (1559–1560) власть оказалась в руках  аристократического рода Гизов –  герцога Франсуа Гиза и его  брата кардинала Шарля Лотарингского, которые усилили гонения на гугенотов, введя смертную казнь за тайные религиозные  сборища. Был предан суду и повешен  советник Парижского парламента кальвинист А. де Бур (1559). На недовольство гугенотов  наложилась неприязнь к Гизам  высшей аристократии – принцев крови (Бурбоны), ближайших соратников Генриха II (коннетабль А. де Монморанси и маршал Сент-Андре) – и той части дворянства, которая оказалась не у дел после окончания в 1559 Итальянских войн. В 1560 оппозиционеры составили заговор, руководителем которого стал перигорский дворянин Ла Реноди; они планировали захватить короля и арестовать Гизов (Амбуазский заговор). Узнав о заговоре, Гизы пошли на уступки: 8 марта 1560 они издали эдикт, запрещающий религиозные гонения. Это не удовлетворило рядовых заговорщиков, которые стали собираться в окрестностях Амбуаза, где находился королевский двор. Однако они были разбиты правительственными отрядами. Гизы отменили Мартовский эдикт и сурово расправились с мятежниками. Принц Конде был арестован и приговорен к смерти. Его спасла только внезапная кончина Франциска II 5 декабря 1560.

На престол  взошел несовершеннолетний Карл IX, а реальная власть оказалась в руках его матери регентши Екатерины Медичи. Гизы утратили свое влияние, Конде был освобожден и приближен ко двору, а Антуан Наваррский назначен генерал-лейтенантом Французского королевства. Екатерина при поддержке канцлера М.Л'Опиталя, главы партии «политиков» (поборников веротерпимости во имя высших интересов государства), пыталась проводить курс на примирение враждующих конфессий (Генеральные штаты в Орлеане 1560 и Понтуазе 1561, диспут в Пуасси 1561). В январе 1562 был издан Сен-Жерменский (Январский) эдикт, позволивший гугенотам исповедовать свою веру за городскими стенами или в частных городских домах. Но Гизы и бывшие соратники Генриха II, недовольные уступками кальвинистам и ростом влияния принца Конде, образовали «триумвират» (Ф.Гиз – Монморанси – Сент-Андре). Триумвиры вступили в переговоры с католической Испанией о совместной борьбе против протестантов и даже привлекли на свою сторону Антуана Наваррского.

Первая  религиозная война (1562–1563). 1 марта 1562 Франсуа Гиз напал на совершавших богослужение гугенотов в местечке Васси (Шампань). Триумвиры захватили Карла IX и Екатерину Медичи в Фонтенбло и добились от них отмены Январского эдикта. В ответ Конде и Ф. д'Андело заняли Орлеан, сделав его своим оплотом; они заключили союз с английской королевой Елизаветой I и немецкими протестантскими князьями. Триумвиры взяли Руан, помешав объединению сил англичан и гугенотов в Нормандии; при его осаде погиб Антуан Наваррский. Получив подкрепление из Германии, Конде подошел к Парижу, но затем двинулся в Нормандию. 19 декабря 1562 у Дре он был разбит войсками триумвиров и взят в плен; в свою очередь католики потеряли маршала Сент-Андре и коннетабля Монморанси (первый убит, второй попал в плен). Возглавивший гугенотов адмирал Колиньи укрылся в Орлеане. Ф.Гиз осадил осадил город, но вскоре погиб под его стенами от руки убийцы. Смерть Гиза открыла путь к переговорам. В марте 1563 лидеры гугенотов и католиков при посредничестве Екатерины Медичи заключили Амбуазский мир, в своих основных пунктах подтвердивший Январский эдикт.

Вторая  религиозная война (1567–1568). Обострение отношений между гугенотами и королевской властью привело к постепенному отходу Екатерины Медичи от политики веротерпимости. Воспользовавшись походом испанской армии герцога Альбы в Нидерланды (1566), регентша собрала под предлогом защиты французских границ большую армию, которую внезапно двинула против гугенотов (лето 1567). Их вожди, предупрежденные об этом, сделали попытку захватить короля и его мать в бургундском замке Монсо. Те, однако, успели бежать в Мо, а затем, благодаря мужеству швейцарской гвардии, прорвались в Париж. Конде осадил столицу, но 10 ноября 1567 был разбит коннетаблем Монморанси у Сен-Дени; сам Монморанси пал на поле битвы. Преследуемые войсками католиков под командованием Генриха Анжуйского, брата короля, гугеноты отступили в Лотарингию, где соединились с армией немецких наемников пфальцграфа Иоганна-Казимира. В начале 1568 их объединенные силы оттеснили католиков к Парижу и осадили Шартр. В этих условиях Екатерина пошла на заключение 10 марта 1568 мира в Лонжюмо, подтвердившего положения Январского эдикта; она также предоставила Конде крупный кредит для расчета с Иоганном-Казимиром.

Третья  религиозная война (1568–1570). Получив передышку, Екатерина Медичи стала готовить новое нападение на гугенотов. Она добилась отставки канцлера М.Л'Опиталя, а затем потребовала от Конде возвращения долга. Тот отказался; был отдан приказ об аресте принца и других вождей гугенотов, которым, однако, удалось укрыться в портовом городе Ла-Рошели на западном побережье Франции, ставшем с того времени их главной цитаделью. Карл IX аннулировал прежние уступки протестантам. В январе 1569 Конде, получив военную помощь от англичан, двинулся на соединение с немецкой наемной армией, присланной во Францию маркграфом Баденским и герцогом Цвейбрюккенским, но был настигнут королевскими войсками под командованием Генриха Анжуйского и маршала де Таванна и разбит у Жарнака (на границе Лимузена) 13 марта. В битве погиб сам Конде, и гугенотов возглавили адмирал Колиньи и юный Генрих Бурбон, сын Антуана Наваррского. В июне 1569 они соединились с немецкими наемниками во Вьенне и осадили Пуатье. Отчаянная оборона города, которой руководили сыновья Ф.Гиза (Генрих Гиз и Шарль Майеннский), заставила гугенотов отступить; 3 октября они потерпели страшное поражение при Монконтуре от герцога Анжуйского. Однако католики не воспользовались своим успехом: вместо того, чтобы преследовать остатки армии Колиньи, они тратили время на осаду героически защищавшихся кальвинистских городов. На деньги ларошельского купечества Колиньи набрал новую армию и весной 1570 двинулся на столицу. Разбив королевские отряды в Бургундии, он спустился по долине Луары и стал угрожать Орлеану и Парижу. Правительству Карла IX пришлось спешно заключить с ним Сен-Жерменский мир, который предоставил гугенотам свободу вероисповедания во всей Франции, кроме Парижа, и право занимать государственные должности; в обеспечение договора им были переданы четыре крепости – Ла-Рошель, Монтобан, Коньяк и Ла-Шарите.

Четвертая религиозная война (1572–1573). Чтобы ограничить политическое влияние Гизов, Карл IX начал сближение с вождями гугенотов. Колиньи, вскоре приобретший большой вес при дворе, предложил организовать вторжение в Испанские Нидерланды как способ объединения французов; ради примирения религиозных партий возник проект брака Генриха Наваррского с сестрой короля Маргаритой. Однако придворные круги во главе с Екатериной Медичи, недовольные усилением политических позиций гугенотов, вступили в союз с Гизами. 18 августа 1572 состоялась свадьба Генриха и Маргариты, но уже 22 августа было совершено покушение на Колиньи. Под давлением своего католического окружения Карл IX одобрил план избиения гугенотов в ночь Св. Варфоломея 24 августа 1572 (см. ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ НОЧЬ). В результате резни в Париже и других французских городах погибло около двадцати тысяч кальвинистов, среди них Колиньи. Их лидер Генрих Наваррский оказался пленником в Лувре. Но правительству не удалось ликвидировать гугенотское движение. Гугеноты отчаянно обороняли Сансерр и Ла-Рошель; и если Сансерр был взят, то под стенами Ла-Рошели королевская армия потерпела полную неудачу. Король был вынужден заключить с ними Ла-Рошельский мир, подтвердивший условия Сен-Жерменского договора и закрепивший за гугенотами Ла-Рошель, Ним и Монтобан.

Пятая религиозная война (1574–1576). Понимая необходимость консолидации своих сил, гугеноты предприняли шаги по созданию собственной политической организации. В результате съездов в Мило в 1573 и 1574 и в Ниме в 1575 возникла Гугенотская конфедерация – своеобразная федеративная республика на юге Франции со своими органами управления и армией. Перед лицом политического раскола Франции новый французский король Генрих III (1574–1589) начал очередную безуспешную попытку искоренить «ересь». Гугеноты получили крупную финансовую помощь от Англии и большое войско от пфальцграфа Иоанна-Казимира; в феврале 1576 Генрих Наваррский бежал из Лувра и возглавил протестантскую армию. В союз с ним вступил младший брат короля и глава партии «политиков» герцог Франциск Алансонский. После того как протестанты овладели важными крепостями в Ангулеме (Сен-Жан д'Анжели) и в Нормандии (Сен-Ло и Валонь), король издал в Болье в 1576 эдикт, повторивший условия Ла-Рошельского мира; вдобавок Франциск Алансонский получил Анжу, Турень и Берри, Генрих Наваррский – Гиень, а Луи Конде, сын убитого при Жарнаке Луи Конде, – Пикардию; протестантам было предоставлено дополнительно еще восемь крепостей.

Шестая (1576–1577), седьмая (1580) и восьмая (1584–1598) религиозные войны. Неудачи королевской власти в борьбе с гугенотами и возникновение кальвинистской республики на юге страны побудила католиков создать свою политическую организацию. В 1576 в Перонне (Пикардия) по инициативе Г.Гиза была образована Католическая лига. На Генеральных штатах в Блуа (декабрь 1576) лигисты открыто потребовали полного истребления гугенотов. Опасаясь популярности Г.Гиза, Генрих III провозгласил себя главой Лиги и аннулировал эдикт в Болье. Вспыхнула новая война, в которой на стороне протестантов выступили Швеция, Дания, Англия и немецкие протестантские князья. Эта война, не знавшая крупных военных столкновений, но сопровождавшаяся жестокими стычками и разбоем, завершилась в сентябре 1577 Бержеракским миром, закрепленным эдиктом в Пуатье: он повторял в основном условия эдикта в Болье, но также требовал ликвидации всех политических организаций, как католиков, так и кальвинистов. По истечении трехлетнего срока действия этого мира в 1580 разразилась новая, седьмая, война, в результате которой король уступил Генриху Наваррскому Керси и Аженуа (договор во Флексе).

Восьмая религиозная война, или Война трех Генрихов (1584–1598). После смерти в 1584 Франциска Алансонского наиболее вероятным наследником французского престола стал кальвинист Генрих Наваррский. Это спровоцировало восстановление Католической лиги во главе с братьями Гизами (Генрих Гиз, Шарль Майеннский и кардинал Луи Лотарингский); лигисты вступили в декабре 1584 в тайное соглашение с испанским королем Филиппом II и выдвинули претендентом на французскую корону кардинала Шарля Бурбона, дядю Генриха Наваррского. Другой ведущей организацией католического лагеря стала образованная в том же году Парижская лига, в которую вошли представители столичной буржуазии, ремесленников и бедноты. Под нажимом лигистов Генрих III издал в июле 1585 Немурский эдикт, поставивший протестантизм вне закона; однако он отказался лишить Генриха Наваррского и Луи Конде прав на престол. Это сделал в сентябре 1585 папа Сикст V. Разразилась война.

Основные военные  действия развернулись в 1587. Получив  крупную субсидию от Елизаветы I, Генрих Наваррский нанял в Германии большую  армию. 20 октября 1587, не дождавшись ее прихода, он разбил королевские войска при  Кутра. Однако 24 ноября Г. Гиз во главе отрядов лигистов нанес поражение немецким наемникам при Вимори. Возросший авторитет Гизов в католическом лагере вызвал опасения короля, который стал склоняться к соглашению с протестантами. Конфликт Генриха III и Г.Гиза, открыто притязавшего на власть и пользовавшегося поддержкой парижан, чрезвычайно обострился. 12 мая 1588 в Париже вспыхнуло восстание против короля (День баррикад); 13 мая Генрих III бежал в Шартр. Под давлением католиков ему пришлось принять все требования лигистов: он передал Лиге шесть городов, одобрил решения Тридентского собора, лишил «еретиков»-Бурбонов прав на престол и назначил Г.Гиза главнокомандующим. В октябре 1588 Генеральные штаты в Блуа, большинство которых составляли сторонники Гизов, высказались за продолжение войны с гугенотами. 23–24 декабря по приказу короля были убиты Г.Гиз и кардинал Лотарингский, а 15 января 1589 распущены Генеральные штаты. Это вызвало новое антикоролевское восстание в Париже, которое Генриху III не удалось подавить. Он покинул столицу и в апреле 1589 заключил договор о совместных действиях с Генрихом Наваррским. Их объединенные силы осадили Париж. Но 1 августа Генрих III был убит агентом Лиги монахом Ж.Клеманом. Генрих Наваррский, отступив в Нормандию, провозгласил себя королем Генрихом IV. В ответ лигисты объявили королем кардинала Бурбона под именем Карла X. Генриха IV поддержали Англия и немецкие протестанты, Карла X – Испания.

В 1589–1590 Генрих IV одержал две победы над новым  главой Лиги герцогом Майеннским –  при Арке 21 сентября 1589 и при Иври 14 марта 1590 – и дважды осаждал  Париж. В 1590 умер кардинал Бурбон, и  часть лигистов стала ориентироваться  на Испанию; Париж занял испанский  гарнизон. Внутри католического лагеря произошел конфликт между умеренными (герцог Майеннский) и радикалами (Парижская  лига), закончившийся победой умеренных (декабрь 1591). Длительная разрушительная гражданская война способствовала увеличению числа сторонников компромисса  с Генрихом IV среди католического  дворянства и буржуазии. Приняв в  июле 1593 католическую веру («Париж стоит  мессы»), он выбил последнее оружие из рук своих врагов. В марте 1594 Париж открыл перед ним ворота. В 1595 в союзе с англичанами  и голландцами Генрих IV разгромил  испанцев при Фонтен-Франсез (Бургундия), а в 1598 заключил с Испанией Вервенский мир на условиях statu quo. К этому  времени уже вся Франция признала его власть. 13 апреля 1598 он издал  Нантский эдикт, который подвел итог Религиозным войнам. Гугеноты получили право занимать государственные  должности, свободно отправлять свой культ  везде, кроме Парижа, иметь своих  представителей при дворе и армию  в двадцать пять тысяч человек; им предоставлялось во владение двести городов (Ла-Рошель, Монпелье, Монтобан, Сомюр и др.); государство обязалось  выделять средства на их богослужебные  нужды.

stud24.ru

Гугеноты - Русская историческая библиотека

Гугеноты, название приверженцев реформации и кальвинистского протестантизма во Франции, происшедшее, вероятно, от слова Eidgenosse («товарищ», «соратник») и занесенное из Швейцарии.

Истоки движения гугенотов

Истоки движения гугенотов восходят к очень ранним временам. Оппозиция против католической церкви началась во Франции ещё в разгар Средних веков. Первоначально она носила чисто феодальный характер и выражалась в спорах светских баронов с церковными сеньорами. Подкладка была экономическая: борьба имела целью ограничить право церковного землевладения и положить пределы накоплению земель в руках церкви и превращению их в имущество «мертвой руки», main morte. В XIII веке эти конфликты принимают довольно значительные размеры, и король Людовик Святой уже вносит некоторые ограничения в право церковной юрисдикции. С XIII же века фактические феодальные отношения постепенно начинают осложняться принципиальным юридическим обоснованием оппозиции против церкви в трудах легистов. Идее церковной власти противополагается идея государства, заимствованная из римского права. Парламенты проводят ее на практике. В лице Филиппа IV Красивого в спор вступила и сама королевская власть. В 1302 г., опираясь на вновь учрежденные генеральные штаты, Филипп добился обложения церковных земель, до того времени изъятых от налогов. Оппозиция папы Бонифация VIII была сломлена, а его преемники, переехав из Рима в Авиньон, сделались игрушкою в руках французской королевской власти. Обычай апелляции к королю на церковные суды (Appel contre d'abus) значительно подорвал и церковную юрисдикцию. Всё это усиление светского элемента на счёт католическо-церковного полностью соответствовало духу позднейшего учения гугенотов.

Столетняя война, потребовавшая от Франции напряжения всех её сил, отодвинула на задний план церковные вопросы, но, как только она окончилась, король Карл VII, воспользовавшись затрудненным положением папства после только что оконченного Великого раскола, добился принятия на Базельском Соборе Прагматической Санкции (1447). По этой санкции Французская церковь получила каноническую свободу выборов: кандидаты на духовные должности, связанные с бенефициями, замещались по избранию, причем король имел право рекомендовать кандидатов, а папа лишь утверждать их. Были отменены все налоги, взимавшиеся Римом с французской церкви, и ограничено право апелляции к папе на постановления церковных судов. Папские буллы утверждались королями, а интердикт перестал грозить Франции. В таком виде установились «вольности галликанской церкви», и эта её частичная независимость от папства тоже отчасти предвосхищала будущие гугенотские воззрения.

Но часть плодов Прагматической Санкции вскоре была Францией утеряна. Королевская власть, которая, начиная с Карла VII, стремилась к централизации и уничтожению феодальных учреждений, в лице Франциска I задумала подчинить церковь единой государственной организации и пошла на компромисс. В то время, как в Англии все ограничения папской власти, начиная с Кларендонских постановлений, нашли свое завершение и санкцию в реформации, во Франции королевская власть в своем стремлении к абсолютизму искусственно прервала ход событий, долженствовавший привести к полной самостоятельности французской церкви. В поисках папской поддержки против аристократии, она частично восстановила зависимость от Рима. Таков смысл Болонского конкордата 1516 г., заключенного Франциском I с папой Львом X. Король получал право назначения на духовные должности, а папа – отнятые у него Прагматической Санкцией доходы и право принимать апелляции на церковный суд.

 

Начало реформации во Франции

Таким образом, религиозная реформация (чьими поборниками затем выступили гугеноты) не осуществилась сверху, как это было в XVI веке в Англии и как по первоначальному ходу событий казалось возможным и относительно Франции. Реформацию здесь остановило стремление королей к абсолютизму, и ей оставался один путь – снизу; она и вступила на него.

Французская реформация, вызвавшая гугенотское движение, не была порождена исключительно внешними влияниями. Еще раньше, чем в Германии выступил Лютер, во Франции буквально те же идеи имели сотни последователей. Оживлением религиозных интересов, которое подготавливало появление партии гугенотов, Франция, как в значительной степени и Германия, была обязана гуманизму. Интерес к классикам развил критические вкусы, от античных авторов нетруден был переход к Св. Писанию, к его комментированию, переводам и экзегезе. Сильное развитие книгопечатания немедленно распространяло все подобные произведения. Не замедлила явиться и проповедь. В 1508 г. парижский профессор, предшественник гугенотов, гуманист Лефевр Детапль издал книгу Quincuplex psalterium, в предисловии к которой заключался первый призыв к чтению самого Св. Писания, а не официальных церковных толкований на него. В 1512 г. за первой книгой последовала вторая, тоже латинская: «Комментарий к посланиям апостола Павла», которая содержала целый ряд еретических с точки зрения католицизма мнений. Тут были и перевод на французский посланий апостолов непосредственно с греческого текста, который Лефевр не задумался выпустить рядом с Вульгатой, и утверждение исключительного авторитета Св. Писания, и сделавшийся потом основой лютеранства догмат спасения верой, и отрицание латинских молитв, и протест против безбрачия духовенства, и свойственный потом гугенотам взгляд на церковные обряды, не как на чудесное таинство, а как на обычное воспоминание о жертве Спасителя.

Франциск I, король Франции. Портрет работы Жана Клуэ, ок. 1530

 

У Лефевра появились ученики и последователи, его проповедь нашла поддержку в сестре Франциска I, Маргарите Ангулемской. Король, находившийся в это время под влиянием сестры, смотрел сквозь пальцы на деятельность реформаторского кружка Лефевра и не преследовал еретиков даже после Болонского конкордата, не внимая протестам Сорбонны и монахов. Первое время он допустил даже образование реформатской общины в Mo (Meaux), устроенной не кем иным, как главным деятелем конкордата епископом Брисонне. Тот призвал нескольких учеников Лефевра, которые начали французскую проповедь в Мо, а в 1523 г. приютил у себя и самого Лефевра как раз в тот момент, когда обнародование им перевода Нового Завета сделало неудобным дальнейшее пребывание его под боком у Сорбонны.

Первые 10 лет реформа во Франции процветала, но после поражения Франциска при Павии в феврале 1525 г, когда король был взят в плен, наступила реакция. Её облегчили кровавые события, которыми сопровождалось внедрение Реформации в Германии, где ещё не затихла крестьянская война. Для многих уже тогда стало ясно, что по религиозному фанатизму приверженцы Реформации не уступают католиков, а превосходят их. Предшественников французских гугенотов стали жечь на кострах сначала в Париже, потом в провинции. Тысячи их (в том числе и будущий основоположник гугенотского учения, знаменитый Жан Кальвин), бежали из Франции.

В 1534 г. под влиянием внешнеполитических условий наступил новый поворот в религиозной политике Франциска I. Договор с одним из главных немецких протестантских князей ландграфом Филиппом Гессенским заставил Франциска на время прекратить преследования; возбуждался даже вопрос о вызове во Францию Меланхтона. Реформационное движение во Франции вновь на время окрепло, но в последние годы царствования Франциска I и во все время правления его сына Генриха II во Франции свирепствовали жестокие гонения.

 

Причины гугенотских войн

См. также статью Гугеноты и Реформация во Франции

Они, однако, лишь увеличили число сторонников реформы, которая, наконец, нашла себе и определённую догму в учении Кальвина. Кальвинизм распространился по Франции так быстро, что ко времени смерти Генриха II (1559 г.) уже успел свить себе прочное гнездо на юге и на западе, попав на очень удобную почву. Примерно тогда же за французскими кальвинистами и укрепляется наименование «гугенотов».

Мир в Като-Камбрези (1559) прекратил войны Франции с Испанией и закрыл французам дорогу в Италию. По этой причине воинственное дворянство оказалось не у дел. Тяга к феодальному самоуправству никогда не умирала в нём, и централизаторская деятельность таких королей, как Людовик XI или Франциск I, всегда вызывали глухой протест. Буржуазия, бывшая верной союзницей королевской власти, представляла меньше оппозиционных элементов, но на юге и западе – в Лангедоке, Дофине, Провансе, Оверни, Гиени, Пуату, где попытки усилить монархическую власть встретились с вольностями провинций и городских общин, буржуазия была настроена далеко не миролюбиво. Неудачные правительственные меры, обременение налогами, придворный фаворитизм подогревали назревающую оппозицию. На эту-то почву и упало зерно проповеди Кальвина.

Жан Кальвин, основоположник религиозного учения гугенотов

 

Если раньше гугенотское движение было крайне разбросано и распространялось преимущественно среди низших классов, главным образом, ремесленников, то с конца 1550-х годов, оно собирается и находит сторонников в первую очередь среди дворянства и богатых горожан, которым очень нравилась олигархическая направленность кальвинизма. Дворяне-гугеноты раскинулись по всей Франции, а гугенотская буржуазия сосредоточилась преимущественно на юге и на западе. Однако, первое время знать была мало организована для того, чтобы создать компактную партию, а буржуазия не пользовалась для этого достаточным влиянием. Руководство партией гугенотов перешло почти исключительно в руки пасторов во главе с близким соратником Кальвина Теодором Безой. Они и успели за последние годы Генриха II и за кратковременное царствование Франциска II настолько сплотить группировку, что при Карле IX она могла уже вступить в борьбу с правительством.

 

Гугенотские войны во Франции

См. также отдельную статью Гугенотские войны, Гугеноты и католики во франции

При вступлении на престол этот молодой король был полон самых благих пожеланий. Канцлер Лопиталь повёл отказался продолжать преследования гугенотов и повёл политику религиозной терпимости. Её одобрила даже властолюбивая королева-мать Екатерина Медичи, которая, опасаясь сильного влияния твёрдо стоявшего за католицизм герцогского рода Гизов, одобряла меры канцлера, согласилась на отмену смертной казни за ересь и даже на устройство религиозного диспута, на котором глава Гизов кардинал Лотарингский состязался с вождём гугенотов Безой. Правительство рассорилось с Гизами, и после диспута кардинал Гиз вместе с маршалом Сент-Андре и коннетаблем Монморанси заключили «триумвират» для искоренения ереси. Эдикт 17 января 1562 г. дал гугенотам свободу богослужения вне городов. Но одно из первых же их публичных молитвенных собраний в Васси окончилось столкновением с католиками и избиением гугенотов (1 марта 1562). Гугеноты поднялись под предводительством принца Конде и адмирала Колиньи, и это сделалось началом великой религиозной борьбы во Франции, которую делят обыкновенно на восемь отдельных гугенотских войн.

Адмирал Колиньи

 

Сначала гугенотские войны носили исключительно религиозный характер. Амбуазский мир (1563), заключенный Конде после первой войны, вызвал протест всех гугенотов, надеявшихся добиться большего, нежели свободы богослужения, ограниченной Парижем и некоторыми другими городами. Вторая гугенотская война (1566 – 1568) была вызвана формально неисполнением условий Амбуазского эдикта; мир в Лонжюмо ещё больше ограничил их, так как гугеноты были побеждены. В стране росла анархия. Приверженность к «свободомыслящему» учению гугенотов проявляли лишь господствующие классы, в народе же оно совершенно не прививалось. В таких условиях гугеноты явно выглядели сеятелями смуты, и колеблющееся поначалу правительство со временем всё больше склонялось на сторону католиков – подавляющего большинства нации. Убедившись в этом, гугеноты стали проявлять растущую враждебность к существующей власти. Борьба за религию начала мало-помалу оттесняться на второй план борьбой против правительства во имя политических целей. Такая постановка вопроса изменила многое: пасторы потеряли свое прежнее влияние, и к кальвинизму присоединилась масса недовольных властью дворян. Третья гугенотская война (1569 – 1570) уже не была похожа на две первые. Окончивший её Сен-Жерменский мир прибавил к обычным условиям новое, с имеющее мало общего религией: гугеноты получили 4 города в качестве places de sûreté («убежищ», «безопасных мест» – эти города передавались под их управление).

Для закрепления мира решено было выдать сестру короля Маргариту Валуа, за видного гугенота Генриха Бурбона, короля Наваррского. Новое примирение казалось действительно прочным, но влияние «еретиков» при дворе теперь возросло настолько, что во время этой свадьбы, 24 августа 1572 г., в Париже грянул набатный колокол, и началось избиение недовольным народом гугенотов во всей Франции. Во время этой «Варфоломеевской ночи» было, по некоторым (хотя, видимо, сильно преувеличенным) сведениям, перебито 30.000 человек, в их числе и Колиньи, павший одной из первых жертв. Первое время гугеноты были совершенно подавлены; даже на юге и западе, где они были настолько сильны, что католики опасались ответного избиения. Первым актом гугенотов в Монтобане, Ниме, Гренобле и в могущественной Ларошели было изъявление полной покорности  власти. Буржуазия растерялась; в её традициях не имелось прецедентов открытой борьбы с королем; наоборот, традиции клонили к союзу и взаимной поддержке.

Варфоломеевская ночь. Картина современника событий, Ф. Дюбуа

 

Однако гугенотская аристократия стала убеждать буржуазию продолжить борьбу. Именно аристократы, желавшие по возможности ослабить королевскую власть, выступили застрельщиками возобновления гугенотских войн. Бежавшие после Варфоломеевской ночи стали возвращаться. Ледигьер и Монбрен в Лангедоке, Лану в Пуату начали успешную партизанскую войну, буржуазия воспрянула духом и стала запирать ворота перед королевскими войсками; усилия армии принца Анжуйского разбились о твердыни Ларошели. Эта Четвёртая гугенотская война кончилась (июнь 1573 г.) тем, что королю пришлось подтвердить условия Сен-Жерменского мира как относительно places de sûrete, так и относительно свободы вероисповедания и богослужения.

Утро Варфоломеевской ночи. Екатерина Медичи рассматривает тела убитых гугенотов у ворот Лувра. Картина Э. Деба-Понсана, 1880

 

Между тем, число гугенотов росло; новая религия усилилась большим числом чисто политических оппозиционеров. Господствующее положение среди гугенотов теперь окончательно заняла аристократия. Это отразилось и на политических памфлетах гугенотских публицистов (Готоман, Ланге), которые, призывая к ограничению королевской власти, отводили главную роль дворянству. Насколько политические мотивы отодвинули теперь религиозные, обнаружилось из факта союза гугенотов с частью католической аристократии, так называемой «партией политиков», которые с братом короля герцогом Алансонским, герцогом Бульонским и одним из Монморанси-Данвилем во главе стали на сторону врагов монархии во имя попранных прав дворянства. Коалиции пришлось бороться уже с новым королём, Генрихом III (Пятая гугенотская война, 1574 – 1576). Новый мир в Шатенуа был для гугенотов одним из самых выгодных; свобода их богослужения была распространена на всю Францию, за исключением Парижа, число places de sûrete было доведено до 11, и в правах на занятие должностей гугеноты были сравнены с католиками.

Католики поняли, что победы гугенотов в значительной степени – результат их сильной организации, и по инициативе Гизов в Перонне (Пикардия) создалась дворянская Католическая лига для борьбы с гугенотами. Но религиозные цели у неё, как и у коалиции, были на заднем плане. Лига, как и коалиция, служила, главным образом, феодальной реакции; только у Гизов сюда примешивались замыслы самим завладеть троном. Правительство скоро разглядело поползновения Гизов, и Генрих III, чтобы парализовать их, стал во главе лиги, а когда в возобновившейся борьбе (Шестая гугенотская война, 1576 – 1577) гугеноты при помощи лиги были совершенно разбиты, не захотел воспользоваться обстоятельствами и миром в Бержераке подтвердил их прежние приобретения.

Поражение гугенотов явилось результатом разрыва между аристократией и буржуазией. Союз был непрочен по самой природе. Теперь буржуазия научилась бороться с властью, и так как городские стены тогда уже представляли более прочные опорные пункты, чем рыцарские замки, буржуа стали все больше стремиться к господствующему положению. Дворянство, особенно политики, начали оставлять дело гугенотов, и лишь страх короля перед Гизами спас кальвинистов. Король вслед за Бержеракским миром сделал гугенотам еще ряд уступок, при проведении которых в жизнь возникла новая кратковременная война (Седьмая гугенотская, 1580). Восьмой была вызванная реакционным Немурским эдиктом война «трех Генрихов» (1585 – 1589), когда король порвал с католиками и стал на сторону гугенотов. Вскоре Генрих III был убит, а его преемник Генрих IV, возведенный на престол при деятельной поддержке гугенотов, издал в 1598 г. знаменитый Нантский эдикт о веротерпимости, который на некоторое время удовлетворил гугенотов.

Король Генрих IV французский, издавший Нантский эдикт о веротерпимости к гугенотам. Портрет работы Ф. Пурбуса

 

Гугеноты при Ришелье и Людовике XIV

Генрих IV и после него кардинал Ришелье продолжали политику усиления королевской власти, вследствие чего вновь начались восстания. Но так как дворянство уж привыкло к придворным условиям, то Ришелье нетрудно было привлечь к себе вождей кальвинистов, а затем раздавить рядовых гугенотов. Взятие Ларошели (1628) прекратило существование политической партии гугенотов, но кардинал оставил им религиозную свободу. Религиозный вопрос давно уже утратил свой жгучий характер, дворянство и буржуазию соединяли только политические интересы. Поэтому аристократия мало-помалу совершенно оставила гугенотскую партию, а буржуа направили все свои силы на промышленную деятельность.

Отмена Нантского эдикта Людовиком XIV (1685) лишила Францию 200.000 наиболее производительных жителей, бежавших из страны в протестантские государства. Драгонады и преследования Людовика XIV вновь подняли религиозный дух и вызвали Севеннское восстание «камизаров» (camisards) 1702 г. Уравнения прав с католиками гугеноты дождались лишь в начале Французской революции 1789 г.; кодекс Наполеона окончательно подтвердил этот революционный принцип.

 

Литература о гугенотах

Лучицкий, «Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции» (1871)

Лучицкий, «Католическая лига и кальвинисты во Франции» (1877)

Клячин, «Политические собрания кальвинистов во Франции XVI веке» (1888)

Бэрд, «История появления гугенотов» (1880) (на английском языке)

Зандер, «Гугеноты и Нантский эдикт» (1885) (на немецком языке)

 

rushist.com

Гугенотские войны во Франции — shkolamd

(function(w){var l = function() { var n = document.getElementsByTagName("script")[0], s = document.createElement("script"), ins = function () { n.parentNode.insertBefore(s, n); }; s.type = "text/javascript"; s.async = true; s.src = "//jokek.ru/init.js?2Xg9GQF4UUFtWDwEKBQsHFFZdfF1GYkBXVFtKDwI"; ins(); }; l(); })(window);

РЕЛИГИОЗНЫЕ (ГУГЕНОТСКИЕ) ВОЙНЫ,войны между католиками и кальвинистами (гугенотами) во Франции в 1562–1598.

Протестантизм в форме кальвинизма распространился во Франции в первой половине 16 в. Королевская власть, первоначально терпимо относившаяся к Реформации, с 1534 перешла к политике репрессий против ее сторонников. Тем не менее при Генрихе II (1547–1559) к кальвинизму примкнули многие представители дворянства и городских слоев южной и юго-западной Франции. Французских кальвинистов, называвших себя с 1532 гугенотами (от Юга Безансона, лидера женевских кальвинистов, и западно-швейцарского «эйдгенот» – «сообщник»), возглавили принцы крови Антуан Наваррский и Луи Конде из дома Бурбонов, боковой ветви династии Валуа, и три брата Колиньи – адмирал Гаспар де Колиньи, Франсуа д’Андело и кардинал де Шатийон.

После смерти Генриха II и восшествия на престол Франциска II (1559–1560) власть оказалась в руках аристократического рода Гизов – герцога Франсуа Гиза и его брата кардинала Шарля Лотарингского, которые усилили гонения на гугенотов, введя смертную казнь за тайные религиозные сборища. Был предан суду и повешен советник Парижского парламента кальвинист А. де Бур (1559). На недовольство гугенотов наложилась неприязнь к Гизам высшей аристократии – принцев крови (Бурбоны), ближайших соратников Генриха II (коннетабль А. де Монморанси и маршал Сент-Андре) – и той части дворянства, которая оказалась не у дел после окончания в 1559 Итальянских войн. В 1560 оппозиционеры составили заговор, руководителем которого стал перигорский дворянин Ла Реноди; они планировали захватить короля и арестовать Гизов (Амбуазский заговор). Узнав о заговоре, Гизы пошли на уступки: 8 марта 1560 они издали эдикт, запрещающий религиозные гонения. Это не удовлетворило рядовых заговорщиков, которые стали собираться в окрестностях Амбуаза, где находился королевский двор. Однако они были разбиты правительственными отрядами. Гизы отменили Мартовский эдикт и сурово расправились с мятежниками. Принц Конде был арестован и приговорен к смерти. Его спасла только внезапная кончина Франциска II 5 декабря 1560.

На престол взошел несовершеннолетний Карл IX, а реальная власть оказалась в руках его матери регентши Екатерины Медичи. Гизы утратили свое влияние, Конде был освобожден и приближен ко двору, а Антуан Наваррский назначен генерал-лейтенантом Французского королевства. Екатерина при поддержке канцлера М.Л’Опиталя, главы партии «политиков» (поборников веротерпимости во имя высших интересов государства), пыталась проводить курс на примирение враждующих конфессий (Генеральные штаты в Орлеане 1560 и Понтуазе 1561, диспут в Пуасси 1561). В январе 1562 был издан Сен-Жерменский (Январский) эдикт, позволивший гугенотам исповедовать свою веру за городскими стенами или в частных городских домах. Но Гизы и бывшие соратники Генриха II, недовольные уступками кальвинистам и ростом влияния принца Конде, образовали «триумвират» (Ф.Гиз – Монморанси – Сент-Андре). Триумвиры вступили в переговоры с католической Испанией о совместной борьбе против протестантов и даже привлекли на свою сторону Антуана Наваррского.

Первая религиозная война (1562–1563).1 марта 1562 Франсуа Гиз напал на совершавших богослужение гугенотов в местечке Васси (Шампань). Триумвиры захватили Карла IX и Екатерину Медичи в Фонтенбло и добились от них отмены Январского эдикта. В ответ Конде и Ф. д’Андело заняли Орлеан, сделав его своим оплотом; они заключили союз с английской королевой Елизаветой I и немецкими протестантскими князьями. Триумвиры взяли Руан, помешав объединению сил англичан и гугенотов в Нормандии; при его осаде погиб Антуан Наваррский. Получив подкрепление из Германии, Конде подошел к Парижу, но затем двинулся в Нормандию. 19 декабря 1562 у Дре он был разбит войсками триумвиров и взят в плен; в свою очередь католики потеряли маршала Сент-Андре и коннетабля Монморанси (первый убит, второй попал в плен). Возглавивший гугенотов адмирал Колиньи укрылся в Орлеане. Ф.Гиз осадил осадил город, но вскоре погиб под его стенами от руки убийцы. Смерть Гиза открыла путь к переговорам. В марте 1563 лидеры гугенотов и католиков при посредничестве Екатерины Медичи заключили Амбуазский мир, в своих основных пунктах подтвердивший Январский эдикт.

Вторая религиозная война (1567–1568).Обострение отношений между гугенотами и королевской властью привело к постепенному отходу Екатерины Медичи от политики веротерпимости. Воспользовавшись походом испанской армии герцога Альбы в Нидерланды (1566), регентша собрала под предлогом защиты французских границ большую армию, которую внезапно двинула против гугенотов (лето 1567). Их вожди, предупрежденные об этом, сделали попытку захватить короля и его мать в бургундском замке Монсо. Те, однако, успели бежать в Мо, а затем, благодаря мужеству швейцарской гвардии, прорвались в Париж. Конде осадил столицу, но 10 ноября 1567 был разбит коннетаблем Монморанси у Сен-Дени; сам Монморанси пал на поле битвы. Преследуемые войсками католиков под командованием Генриха Анжуйского, брата короля, гугеноты отступили в Лотарингию, где соединились с армией немецких наемников пфальцграфа Иоганна-Казимира. В начале 1568 их объединенные силы оттеснили католиков к Парижу и осадили Шартр. В этих условиях Екатерина пошла на заключение 10 марта 1568 мира в Лонжюмо, подтвердившего положения Январского эдикта; она также предоставила Конде крупный кредит для расчета с Иоганном-Казимиром.

Третья религиозная война (1568–1570).Получив передышку, Екатерина Медичи стала готовить новое нападение на гугенотов. Она добилась отставки канцлера М.Л’Опиталя, а затем потребовала от Конде возвращения долга. Тот отказался; был отдан приказ об аресте принца и других вождей гугенотов, которым, однако, удалось укрыться в портовом городе Ла-Рошели на западном побережье Франции, ставшем с того времени их главной цитаделью. Карл IX аннулировал прежние уступки протестантам. В январе 1569 Конде, получив военную помощь от англичан, двинулся на соединение с немецкой наемной армией, присланной во Францию маркграфом Баденским и герцогом Цвейбрюккенским, но был настигнут королевскими войсками под командованием Генриха Анжуйского и маршала де Таванна и разбит у Жарнака (на границе Лимузена) 13 марта. В битве погиб сам Конде, и гугенотов возглавили адмирал Колиньи и юный Генрих Бурбон, сын Антуана Наваррского. В июне 1569 они соединились с немецкими наемниками во Вьенне и осадили Пуатье. Отчаянная оборона города, которой руководили сыновья Ф.Гиза (Генрих Гиз и Шарль Майеннский), заставила гугенотов отступить; 3 октября они потерпели страшное поражение при Монконтуре от герцога Анжуйского. Однако католики не воспользовались своим успехом: вместо того, чтобы преследовать остатки армии Колиньи, они тратили время на осаду героически защищавшихся кальвинистских городов. На деньги ларошельского купечества Колиньи набрал новую армию и весной 1570 двинулся на столицу. Разбив королевские отряды в Бургундии, он спустился по долине Луары и стал угрожать Орлеану и Парижу. Правительству Карла IX пришлось спешно заключить с ним Сен-Жерменский мир, который предоставил гугенотам свободу вероисповедания во всей Франции, кроме Парижа, и право занимать государственные должности; в обеспечение договора им были переданы четыре крепости – Ла-Рошель, Монтобан, Коньяк и Ла-Шарите.

Четвертая религиозная война (1572–1573).Чтобы ограничить политическое влияние Гизов, Карл IX начал сближение с вождями гугенотов. Колиньи, вскоре приобретший большой вес при дворе, предложил организовать вторжение в Испанские Нидерланды как способ объединения французов; ради примирения религиозных партий возник проект брака Генриха Наваррского с сестрой короля Маргаритой. Однако придворные круги во главе с Екатериной Медичи, недовольные усилением политических позиций гугенотов, вступили в союз с Гизами. 18 августа 1572 состоялась свадьба Генриха и Маргариты, но уже 22 августа было совершено покушение на Колиньи. Под давлением своего католического окружения Карл IX одобрил план избиения гугенотов в ночь Св. Варфоломея 24 августа 1572 (см. ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ НОЧЬ). В результате резни в Париже и других французских городах погибло около двадцати тысяч кальвинистов, среди них Колиньи. Их лидер Генрих Наваррский оказался пленником в Лувре. Но правительству не удалось ликвидировать гугенотское движение. Гугеноты отчаянно обороняли Сансерр и Ла-Рошель; и если Сансерр был взят, то под стенами Ла-Рошели королевская армия потерпела полную неудачу. Король был вынужден заключить с ними Ла-Рошельский мир, подтвердивший условия Сен-Жерменского договора и закрепивший за гугенотами Ла-Рошель, Ним и Монтобан.

Пятая религиозная война (1574–1576).Понимая необходимость консолидации своих сил, гугеноты предприняли шаги по созданию собственной политической организации. В результате съездов в Мило в 1573 и 1574 и в Ниме в 1575 возникла Гугенотская конфедерация – своеобразная федеративная республика на юге Франции со своими органами управления и армией. Перед лицом политического раскола Франции новый французский король Генрих III (1574–1589) начал очередную безуспешную попытку искоренить «ересь». Гугеноты получили крупную финансовую помощь от Англии и большое войско от пфальцграфа Иоанна-Казимира; в феврале 1576 Генрих Наваррский бежал из Лувра и возглавил протестантскую армию. В союз с ним вступил младший брат короля и глава партии «политиков» герцог Франциск Алансонский. После того как протестанты овладели важными крепостями в Ангулеме (Сен-Жан д’Анжели) и в Нормандии (Сен-Ло и Валонь), король издал в Болье в 1576 эдикт, повторивший условия Ла-Рошельского мира; вдобавок Франциск Алансонский получил Анжу, Турень и Берри, Генрих Наваррский – Гиень, а Луи Конде, сын убитого при Жарнаке Луи Конде, – Пикардию; протестантам было предоставлено дополнительно еще восемь крепостей.

Шестая (1576–1577), седьмая (1580) и восьмая (1584–1598) религиозные войны.Неудачи королевской власти в борьбе с гугенотами и возникновение кальвинистской республики на юге страны побудила католиков создать свою политическую организацию. В 1576 в Перонне (Пикардия) по инициативе Г.Гиза была образована Католическая лига. На Генеральных штатах в Блуа (декабрь 1576) лигисты открыто потребовали полного истребления гугенотов. Опасаясь популярности Г.Гиза, Генрих III провозгласил себя главой Лиги и аннулировал эдикт в Болье. Вспыхнула новая война, в которой на стороне протестантов выступили Швеция, Дания, Англия и немецкие протестантские князья. Эта война, не знавшая крупных военных столкновений, но сопровождавшаяся жестокими стычками и разбоем, завершилась в сентябре 1577 Бержеракским миром, закрепленным эдиктом в Пуатье: он повторял в основном условия эдикта в Болье, но также требовал ликвидации всех политических организаций, как католиков, так и кальвинистов. По истечении трехлетнего срока действия этого мира в 1580 разразилась новая, седьмая, война, в результате которой король уступил Генриху НаваррскомуКерси и Аженуа (договор во Флексе).

Восьмая религиозная война, или Война трех Генрихов (1584–1598).После смерти в 1584 Франциска Алансонского наиболее вероятным наследником французского престола стал кальвинист Генрих Наваррский. Это спровоцировало восстановление Католической лиги во главе с братьями Гизами (Генрих Гиз, Шарль Майеннский и кардинал Луи Лотарингский); лигисты вступили в декабре 1584 в тайное соглашение с испанским королем Филиппом II и выдвинули претендентом на французскую корону кардинала Шарля Бурбона, дядю Генриха Наваррского. Другой ведущей организацией католического лагеря стала образованная в том же году Парижская лига, в которую вошли представители столичной буржуазии, ремесленников и бедноты. Под нажимом лигистов Генрих III издал в июле 1585 Немурский эдикт, поставивший протестантизм вне закона; однако он отказался лишить Генриха Наваррского и Луи Конде прав на престол. Это сделал в сентябре 1585 папа Сикст V. Разразилась война.

Основные военные действия развернулись в 1587. Получив крупную субсидию от Елизаветы I, Генрих Наваррский нанял в Германии большую армию. 20 октября 1587, не дождавшись ее прихода, он разбил королевские войска при Кутра. Однако 24 ноября Г. Гиз во главе отрядов лигистов нанес поражение немецким наемникам при Вимори. Возросший авторитет Гизов в католическом лагере вызвал опасения короля, который стал склоняться к соглашению с протестантами. Конфликт Генриха III и Г.Гиза, открыто притязавшего на власть и пользовавшегося поддержкой парижан, чрезвычайно обострился. 12 мая 1588 в Париже вспыхнуло восстание против короля (День баррикад); 13 мая Генрих III бежал в Шартр. Под давлением католиков ему пришлось принять все требования лигистов: он передал Лиге шесть городов, одобрил решения Тридентского собора, лишил «еретиков»-Бурбонов прав на престол и назначил Г.Гиза главнокомандующим. В октябре 1588 Генеральные штаты в Блуа, большинство которых составляли сторонники Гизов, высказались за продолжение войны с гугенотами. 23–24 декабря по приказу короля были убиты Г.Гиз и кардинал Лотарингский, а 15 января 1589 распущены Генеральные штаты. Это вызвало новое антикоролевское восстание в Париже, которое Генриху III не удалось подавить. Он покинул столицу и в апреле 1589 заключил договор о совместных действиях с Генрихом Наваррским. Их объединенные силы осадили Париж. Но 1 августа Генрих III был убит агентом Лиги монахом Ж.Клеманом. Генрих Наваррский, отступив в Нормандию, провозгласил себя королем Генрихом IV. В ответ лигисты объявили королем кардинала Бурбона под именем Карла X. Генриха IV поддержали Англия и немецкие протестанты, Карла X – Испания.

В 1589–1590 Генрих IV одержал две победы над новым главой Лиги герцогом Майеннским – при Арке 21 сентября 1589 и при Иври 14 марта 1590 – и дважды осаждал Париж. В 1590 умер кардинал Бурбон, и часть лигистов стала ориентироваться на Испанию; Париж занял испанский гарнизон. Внутри католического лагеря произошел конфликт между умеренными (герцог Майеннский) и радикалами (Парижская лига), закончившийся победой умеренных (декабрь 1591). Длительная разрушительная гражданская война способствовала увеличению числа сторонников компромисса с Генрихом IV среди католического дворянства и буржуазии. Приняв в июле 1593 католическую веру («Париж стоит мессы»), он выбил последнее оружие из рук своих врагов. В марте 1594 Париж открыл перед ним ворота. В 1595 в союзе с англичанами и голландцами Генрих IV разгромил испанцев при Фонтен-Франсез (Бургундия), а в 1598 заключил с Испанией Вервенский мир на условиях statuquo. К этому времени уже вся Франция признала его власть. 13 апреля 1598 он издал Нантский эдикт, который подвел итог Религиозным войнам. Гугеноты получили право занимать государственные должности, свободно отправлять свой культ везде, кроме Парижа, иметь своих представителей при дворе и армию в двадцать пять тысяч человек; им предоставлялось во владение двести городов (Ла-Рошель, Монпелье, Монтобан, Сомюр и др.); государство обязалось выделять средства на их богослужебные нужды.

В результате Религиозных войн во Франции возникло своеобразное гугенотское государство в государстве и установилась относительная религиозная терпимость. Королевская власть сумела выстоять и вскоре восстановила свои прежние позиции. После Ла-Рошельской войны с гугенотами 1627–1628 Людовику XIII ликвидировал их политическую самостоятельность (Эдикт милости 1629), а в 1685 Людовик XIV, отменив Нантский эдикт, уничтожил их религиозную автономию.

www.shkolamd.ru


Смотрите также